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浮生半日 烟火红尘 一念清净 烈焰成池

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“半生漂泊,每一次雨打归舟”,浮生半日,烟火红尘,也说饮鸩不止渴,然终是一杯清茶洗过尘心,弦拨心上,山岚依如茶杯上的云烟。谁是谁别了三生三世的影,两吊钱赎回的旧梦遗风,谁还醉唱挽歌浅斟一盏薄情,清酒一壶就醉生梦死了时光。

苦雪烹茶安然度过世界末日,许多人和事都重生了,我想我也会忘了那只乌鸦在末日的方舟上几番徘徊,飞过无痕,狮子却说爱我就让全世界都知道。爱是一场荨麻 疹,容我再洗净铅华,待千帆过尽。这一别两宽心,各生新欢喜。太阳升起的时候,举目四方宿命繁星。如陈亦迅唱那首苦瓜:当你干杯再举箸,突然间相看莞尔, 某萧瑟晚秋深夜,忽而明了了,而黄叶便碎落。

时间很短,天涯很远。自当终有弱水替三千。今宵请你多珍重,方配这半世流离醉笑三千场离散河两岸,江湖相忘。这杯烈酒下肚,碎一地离殇亦无需你刻意唱一曲骊歌摆渡,烟草的味道,风会把它稀释掉。

麦田几次成熟容我焚香安静的难过,心怀感恩,祈福。

诗经里说:一月气聚,二月水谷,三月驼云,四月裂帛,五月袷衣,六月莲灿,七月兰浆,八月诗禅,九月浮槎,十月女泽,十一月乘衣归,十二月风雪客。微雨突袭的三月桃花春柳拂面的桥头,可有良人云里衣衫?四月裂帛裂了思,陌上花谢了,可徐徐归么?

孰说世间所有的相遇都是久别重逢,亦记得某年某月某日小北说:我可以留着你,也可以放任自由。

期:浮世流光,惜物恋人。一念清净,烈焰成池。

寸寸云文不成文,如果是伤了春悲了秋,写一路醉,哭一路歌,扯断心神,终亦忘却寒山。诗人,你如山的行囊里数

不尽的人间烟柳可载得起这坛醉生梦死?

烟水悠悠,淡酒一盏,十二月风雪客,同年同月同日刮着同个方向同样度数的风,都已不是当时。我想我是在待着一位故人,他还没有来,也许在来的路途上,我且沏好了茶,待着,如此 就好。

 

转载自蝶比翼美文:
http://diebiyi.com/articles/essay/shishi/

心的回归 – 这一生,我们都走在回家的路上

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这一生,我们都走在回家的路上。

 

回家,永远是我心中无法解开的情节。无论身在何处,我的心永远是朝着家的方向,它在一角默默的绽开,灯火阑珊处映射着家的绚丽。

 

家,也将是一个多么令人心痛的字眼。离家之后才明白对家是多么的不舍,张开的翅膀听到它也会微微一颤,纵然身躯多么矫健,臂膀多么宽厚,在家的面前也将是脆弱无力。

 

夜 深,烟花升,灯火明。多少人已经离开了家,多少人将要离开家,又有多少人想要回家。多少人在异地不经意的抬头,看见烟火绚烂的绽放,失落感油然而生,可 为了所谓的梦想,多少人无可奈何,百感交集。家里的灯火或许没那么美丽,烟花或许没那么灿烂,但是自己的内心仍能感受到家的体温,它像母亲的双手般温暖, 父亲的教导般纯朴,亲人的劝告般温馨。它流在你的血液里,扎根在你的骨髓中。它无时不刻不在提醒你,让心回家。

 

公 益回家的广告,煽动了我们多少泪点,也唤醒了我久已沉睡的心。父母在,不远行。直到今天我才大彻大悟,这句话说了两千年,可有多少人才能明白它的真谛? 有多少人能按照它的旨意前行?起码我不是,以前不是。我不得不悔恨自己,悔恨当初。曾经一心想飞,想离家远远的,越远越好。抛开一切,逃避束缚,为了所谓 的梦想,可怜的父母,在所谓面前低人一等,而他们没有半句怨言,依然在静静的支持你,鼓励你。背后的辛酸与泪水你看不到,你看到的只是灯红酒绿,你看到的 只是金钱与权力,你看到的只是名声与羡慕!你眼里只有你所谓的成功,只有你的片刻的掌声与欢笑。你没有看到,父母的孤独与寂寞,他们什么都不需要,只要你 的陪伴与电话!他们只想要一个完整的你,一个健康快乐的你。有时候他们只是想见你一面,想听听你的声音,这你都不能满足,又怎能谈成功?

 

我 欠他们的太多了,多的一辈子都无法弥补,这是一种罪,天大的罪,罄竹难书。我们太吝啬了,小气到在家就不曾说句感激的话,不曾多一些时间多陪一陪他们。 而我们呢,很忙,真的很忙。我们忙什么了?睡觉?玩电脑?玩手机?聚会?是啊,是挺忙的。我们给了他们多少时间?一日两餐吗?

 

内 疚是失败者的独白,但却是良心的谴责。当车票买到手的那刻,我知道我对父母的歉疚只能加深而不能弥补了。远行,我甚至有些反感了,多少次我扪心自问,按 照这样的走法,与父母的相处机会可是真的屈指可数了。相信很多远行者都是一年回家两次,按照这个算法,我们回家的次数还能过百吗?

 

永 远不会忘记,我们是中国人,百善孝为先。如果我连最基本的都做不到,我就是一个一事无成的人,一个不完整的人。每次离家我都会躲避母亲的眼神,那是失 望,期望,坚定的汇总。仔细想想,我最基本的责任都没尽到,其他还有什么可谈。家,永远是我们梦境也是我们自己创造的,是我们大脑存在的凌乱的记忆碎片在 梦中被一种无形的力量加以整合与编造,使之存在短暂的真实感,并伴随着醒来渐渐消退。的港湾,心中没有家的人永远是一个失败者。

 

无论多久,它总会在梦中出现,不论多远,我们不会停止奔跑的脚步,朝着家的方向。将来的将来,我不再迷茫,不再没有目的的追求,不走没有结果的旅程。家,永远是我的落脚点,让心回家,回到父母身边,弥补欠下的债。

 

这一生,我们都走在回家的路上。

 

 

 

转载自蝶比翼美文:
http://diebiyi.com/articles/essay/home-back/

Heritage Cultural– Chinese Handwriting Character Recognition competition

On May 7, the final and award-giving ceremony of 2019 Digital China Innovation Competition were held at Fuzhou Strait International Conference & Exhibition Center. Wang Qinmin, Vice Chairman of the 12th CPPCC and General Counselor of the Competition, and Li Dejin, Vice Governor of Fujian Province, attended the ceremony and presented the awards to the winning teams.

Yang Xueshan, professor of Peking University and former Vice Minister of the Ministry of Industry and Information Technology, and Ni Guangnan and Li Peigen, both academicians of the CAS, delivered a keynote speech at the opening ceremony.

This Competition has “Software-enabled Digital Economy and Innovation-driven Digital China” as its theme and designates six algorithm questions in the three major categories of big data, artificial intelligence and industrial Internet, i.e. “Cultural Inheritance: Multi-scene Identification of Chinese Calligraphy”,“Intelligent Tallying: AI Counting of Reinforcing Bars”, “Big Data Medicine: AI Diagnosis of Liver Cancer Images”, “Consumer Group Portrait: Intelligent Credit Rating”, “Intelligent Remedy of Offshore Wind farm SCADA Data Loss” and“Concrete Pump Truck Concrete Piston Failure Prelim”. All these questions have originated from the practical application scenes of Huawei, China Mobile, Golden Software, CECDATA and other enterprises and reflect the current social and industrial development needs. At the final, the 18 shortlisted teams, which stood out among all 8,000-odd teams during the online tryout and the division competition, fully demonstrated their charms and enlisted works through team introduction, solution explanation and expert Q&A. The judges scored the teams strictly according to the evaluation rules and determined the 1st, 2nd and 3rd prize winners of the six questions after a whole day’s fierce competition. The winners of four individual awards, i.e. Best Commercial Potential Award, Best Algorithm Competence Award, Best Innovation Value Award and Best Field Performance Award, were also selected.

Huawei Cloud BU (Enterprise Intelligence) provided Cultural Inheritance: Multi-scene Identification of Chinese Calligraphy competition. Senior artificial intelligence engineer Wang Jing introduced the background and hard points of the problem…

五种有效的学习方法 – 方法比努力重要

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1 目标学习法
掌握目标学习法是美国心理学家布卢姆所倡导的。布卢姆认为只要有最佳的教学,给学生以足够的时间,多数学习者都能取得优良的学习成绩。

教学内容是由许多知识点构成,由点形成线,由线完成相对独立的知识体系,构成彼此联系的知识网。因此明确目标,就要在上新课时了解本课知识点在知识网中的 位置,在复习时着重从宏观中把握微观,注重知识点的联系。另外,要明确知识点的难易程度,应该掌握的层次要求,即识记、理解、应用、分析、综合、评价等不 同层次,最重要的就是明确学习重要目标,即知识重点。有了目标能增强我们学习的注意力与学习动机,即为了这目标我必须好好学习。

可见,明确学习目标是目标学习法的先决条件。目标学习法的核心问题,是必须形成自我测验、自我矫正,自我补救的自我约束习惯。对应教学目标编制形成性检测题,对自己进行检测,并及时地反馈评价,及时矫正和补救。

学习目标与人生目标不同,它比较具体,可以在短时间内实现。它可以使我们比较容易地享受成功的欢乐。增加我们的信心。因此,目标学习法也是成功教育的主要 策略之一,同时,实现学习目标也是实现人生目标的开始,只有使大小、远近目标有机的结合,才会避免一些无效劳动的发生。

 

2 问题学习法
带着问题去看书,有利于集中注意力,目的明确,这既是有意学习的要求,也是发现学习的必要条件。心理学家把注意分为无意注意与有意注意两种。有意注意要求 预先有自觉的目的,必要时需经过意志努力,主动地对一定的事物发生注意。它表明人的心理活动的主体性和积极性。问题学习法就是强调有意注意有关解决问题的 信息,使学习有了明确的指向性,从而提高学习效率。

问题学习法要求我们看书前,首先去看一下课文后的思考题,一边看书一边思考;同时,它还要求我们在预习时去寻找问题,以便在听课时在老师讲解该问题时集中注意力听讲;最后,在练习时努力地去解决一个个问题,不要被问题吓倒,解决问题的过程就是你进步的过程。

 

3 矛盾学习法
矛盾的观点是我们采用对比学习法的哲学依据因为我们要进行对比,首先要看对比双方是否具有相似、相近、或相对的属性,这就是可比性。对比法的最大优点在 于:(1)对比记忆可以减轻我们记忆负担,相同的时间内可识记更多的内容。(2)对比学习有利于区别易混淆的概念、原理,加深对知识的理解。(3)对比学 习要求我们把知识按不同的特点进行归类,形成容易检索的程序知识,有利于知识的再现与提取,也有利于知识的灵活运用。

综观中学课本,可比知识比比皆是,如政治内容中,权利与义务、民主与法制、物质与意识、和平与发展等等;如语文学习中,复句与单句、设问与反问、比喻与借 代、记叙与议论、实词与虚词等等;如数学学习中,小数与分数、指数与对数、奇函数与偶函数、平行与垂直等等;如化学学习中,金属与非金属、晶体与非晶体、 化合与分解、氧化与还原、酸与盐等等。对比学习法不仅可以用于同一学科内的学习,还可以进行跨学科比较,如学习政治可用语文中的句子分析法来分析政治概 念,如在学习近现代史中的民族解放运动时,又可以利用政治有关民族的基本观点,学习自然学时,可回忆一下有关语文课本中的有关科学家的传记文章,也可结合 唯物辩证法的有关原理进行学习。

 

4 联系学习法
唯物辩证法认为世界上任何事物都是同周围的事物存在着相互影响、相互制约的关系。科学知识是对客观事物的正确反映,因此,知识之间同样存在着普遍的联系,我们把联系的观点运用到学习当中,会有助于对科学知识的理解,会起到事半功倍的效果。

根据心理学迁移理论,知识的相似性有利于迁移的产生,迁移是一种联系的表现,而联系学习法的实质不能理解为仅仅只是一种迁移。迁移从某种意义上说是自发 的,而运用联系学习法的学习是自觉的,是发挥主观能动性的充分体现,它以坚信知识点必然存在联系为首要前提,从而有目的地去回忆、检索大脑中的信息,寻找 出它们间的内在联系。当然,原来对知识掌握的广度与深度直接影响到建立知识间联系的数量多少,但我们可以通过辩证思维,通过翻书、查阅、甚至是新的学习, 去构建新的知识联系,并使之贮存在我们的大脑之中,使知识网日益扩大。这一点是迁移所不能做到的。

学习新知识就要想到旧知识,想到自己亲身经历过的事,不能迷信权威,克服定势思维。把抽象的知识具体化,发挥右大脑的作用。如辛亥革命发生在1911年, 二次革命发生在1913年,护国战争发生在1915年,护法战争发生在1917年,这四个历史事件依次间隔二年,只要记住这两个历史事件的逻辑顺序,知道 其中任何一个事件的年代,就可以联想,推算出其它三个事件的年代。这是联想记忆法。

读书之法,既先识得他外面一个皮壳,又须识得他里面骨髓方好。——朱熹

 

5 归纳学习法
所谓归纳学习法是通过归纳思维,形成对知识的特点、中心、性质的识记、理解与运用。当然,作为一种学习方法来说,归纳学习法崇尚归纳思维,但它不等同于归纳思维本身,同时它还要以分析为前提。
可见,归纳学习法指的是要善于去归纳事物的特点、性质,把握句子、段落的精神实质,同时,以归纳为基础,搜索相同、相近、相反的知识,把它们放在一起进行识记与理解。其优点就在于能起到更快地记忆、理解作用。

研究必须充分地占有材料,分析它的各种发展形式,探寻这些形式的内在联系。——马克思

 

 

转载自Tetraph:
http://www.tetraph.com/blog/study/study-method/

Youth – Time of Beautiful Emotion

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Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life.

 

Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals.

 

Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.

 

Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonders, the unfailing appetite for what’s next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart, there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty, hope, courage and power from man and from the infinite, so long as you are young.

 

When your aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20; but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there’s hope you may die young at 80.

 

 

From:
http://www.inzeed.com/kaleidoscope/life/youth/

有关于海的诗句 – 海纳百川 有容乃大

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1,白日依山尽,黄河入海流。——王之涣《登鹳鹊楼》

2,百川东到海,何时复西归?——乐府《长歌行》

3,乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

4,春江潮水连海平,海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

5,大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》

 

6,东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。——曹操《观沧海》

7,浮天沧海远,去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》

8,俯首无齐鲁,东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》

9,海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

10,海日生残夜,江春入旧年。——王湾《次北固山下》

 

11,海上升明月,天涯共此时。——张九龄《望月怀古》

12,海水无风时,波涛安悠悠。——白居易《题海图屏风》

13,瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

14,君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。——李白《将进酒》

15,君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

 

16,口衔山石细,心望海波平。——韩愈《精卫填海》

17,楼观沧海日,门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺 》

18,茫茫东海波连天,天边大月光团圆。——黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》

19,三万里河东入海,五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

20,山水绕城春作涨,江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》

 

21,小舟从此逝,江海寄余生。——苏轼《临江仙》

22,一雨纵横亘二洲,浪淘天地入东流。却余人物淘难尽,又挟风雷作远游。——梁启超《太平洋遇雨》

23,月下飞天镜,云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

24,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》

25,煮海之民何所营,妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落,牢盆煮就汝轮征。柳永《煮海歌》

 

转载自 Tetraph:
http://www.tetraph.com/blog/articles/sea/

 

劝学(节选)- 荀况 (战国哲学)

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【原文】

君子曰(1):学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮(2),其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然 也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣(3)。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣(4),不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者(5),非利足也,而致千里;假舟楫者(6),非能水也,而绝江河。君子生非异也(7),善假于物也。

积 土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步(8),无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽 马十驾(9),功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利(10),筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯 (11),非蛇蟺之穴无可寄托者(12),用心躁也。

选自上海古籍出版社影印本《二十二子·荀子》

 

 

【译文】

君 子说:学习决不可以停止。染料靛青是从蓝草中提炼取得的,但比蓝草更青;冰是水所结成,可是比水更寒冷。木材本是笔直而符合墨线要求的,但用火熏烤把木材 制作成车轮,它的曲度就符合了圆规的要求;即使把它晒干也不再重新挺直,这是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过,就能取直;金属放在磨刀石上磨 过,就能锋利;君子广泛地学习,每天对自己进行检查反省,就明白事理,行为也不会有过错了。

我曾经整天地冥思苦想,却不如学习片刻有收 获; 我曾经踮起脚跟眺望远方,却不如登上高处能看得更远。登上高处招手,胳臂并未加长,可是远处的人也能看见。顺着风向呼唤,声音并未加强,可是听的人却很清 楚。驾车骑马的人,并非腿脚特别强健,却能到达千里之外。乘坐船艇的人,并非都会游泳,却能横渡江河。君子的先天资质与一般人差异不大,可是聪明能干,这 是因为善于凭借和利用客观事物啊。

积土成为高山,风雨就从山里兴起;积水成为深渊,蛟龙就在渊中生长;积累善行养成美德,人就能情操高 尚, 智慧日增,也就具备了圣人的思想品质。所以不一步一步踏实地走,无法到达千里之外;不汇集细小的水流,不能成为江海。骏马跳一下,未必能超过十步远;劣马 拉车走上十天,也能走得很遥远,它的成功是因为不停地前进。雕刻一下就丢下,即使是朽木也刻不断;不停地雕刻下去,即便是金属石块也能刻成艺术品。蚯蚓并 无锋利的爪牙和强壮的筋骨,却能上吃地面的尘土,下饮地底的泉水,这是它用心专一的结果。螃蟹有六条腿和两只大螯,但如果不依靠蛇和黄鳝的洞穴竟然无处可 以寄居存身,这是因为它用心浮躁不专的缘故。(曹光甫)

 

 

【注 释】

(1) 君子:有学问有修养的人。 (2)輮(róu柔):木材加工的一种方法,即用火熏烤,使木材弯曲变形。 (3)知:同“智”。 (4)跂(qì气):踮起 脚跟。 (5)假:凭借,借助。 (6)楫(jí集):船桨。 (7)生:同“性”。天资,资质。 (8)跬(kuǐ傀)步:古人以跨出一脚为跬,再跨出 一脚为步。 (9)驾:马拉着车一天所走的路程为一驾。 (10)螾:同“蚓”。蚯蚓。 (11)跪:腿脚。螯(áo熬):节足动物 的第一对足,其末端 状如钳,用以取食兼防御。蟹有八条腿,“六跪”,疑有误。 (12)蟺(shàn善):同“鳝”。黄鳝。

 

 

【作者小传】

荀 况(约前310前238),战国后期赵国人。时人尊称为荀卿,汉时称为孙卿。年五十,始游学于齐国,曾在齐国首都临淄(今山东淄博市)的稷下学宫任祭酒。 因遭谗而适楚国,任兰陵(今山东苍山县)令。以后失官家居,著书立说,死后葬于兰陵。著名的学者韩非、李斯是他的学生。

荀子是一位儒学大 师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创“性善”论,强调养性; 荀子主“性恶”论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物观点。

《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟。善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。

 

 

【题 解】

《劝 学》篇是荀况的代表作之一。原文很长,这里节选了其中的三段。第一段着重论述学习的重要意义,它能使人“知明而行无过”,即提高思想认识和加强品德修养。 第二段写学习能使人增长才干,有了知识才能“善假于物”,比一般不学无术的人来得高明。第三段写正确的学习态度和方法应当是循序渐进,不断积累,持之以 恒,才能取得成效。全文围绕“学不可以已”的论题展开论述,层次井然。博喻和排比句式的大量运用,正反比照说理,逻辑严密,语言精警,在在体现了荀子说理 雄辩的特色。

 

 

转自 Tetraph:
http://www.tetraph.com/blog/articles/que-xue/